文艺复兴时期的人文主义

文艺复兴时期的人文主义是一场以古典文化研究为核心的思想文化运动，其核心是强调人的价值和尊严，推动欧洲从中世纪以神为中心的世界观转向以人为中心的视角。

1. 历史背景：中世纪欧洲长期受教会神权统治，文化教育由修道院主导，强调来世和神权至上。14世纪意大利城邦（如佛罗伦萨）因商业繁荣积累财富，市民阶层兴起，为古典文化复兴提供社会基础。黑死病（14世纪）冲击教会权威，促使人们转向现世生活思考。

2. 核心特征：人文主义者主张“回到古典源头”，通过复兴古希腊罗马的文学、哲学和艺术，重新发现人的理性与情感。代表人物包括彼特拉克（提出“人学”对抗“神学”）、洛伦佐·瓦拉（通过语言学考证揭露《君士坦丁赠礼》为伪作）。核心思想包括：

   • 强调个体价值：反对禁欲主义，倡导通过教育塑造全面发展的人。
   • 批判经院哲学：主张以古典文献为基础的直接研究，推动实证精神。
   • 世俗化倾向：关注现实生活，如阿尔贝蒂在《论家庭》中讨论世俗伦理。

3. 传播与影响：

   • 教育变革：建立人文主义学校（如维多里诺的“快乐之家”），引入语法、修辞、历史等“人文学科”，取代经院逻辑主导课程。
   • 技术推动：印刷术（15世纪）加速古典文献传播，例如柏拉图著作的拉丁译本使新柏拉图主义流行。
   • 政治理论：马基雅维利在《君主论》中剥离道德与政治，体现人文主义对现实权力的观察。
   • 宗教改革铺垫：伊拉斯谟编纂希腊语《新约》，主张回归圣经文本，间接挑战教会解释权。

4. 艺术与科学体现：

   • 艺术领域：达芬奇通过解剖研究人体比例，乔托绘画展现人性情感，建筑（如布鲁内莱斯基）借鉴古典比例。
   • 科学萌芽：人文主义对古典文本的批判性研究为哥白尼、伽利略的科学革命奠定方法论基础。

5. 历史意义：人文主义不仅重塑欧洲文化面貌，更通过教育体系、个人主义思潮和批判精神，为近代科学、民主政治与社会转型提供了思想框架。