《唐朝的乐舞与胡风》 基础概念界定 ：“唐朝的乐舞与胡风”是指唐代（618-907年）在音乐、舞蹈等艺术领域以及社会风尚方面，广泛吸收西域（今中亚、西亚乃至更远地区）等外来文化元素，形成的多元、开放、灿烂的文化景象。这不仅是艺术形式的创新，更是唐代社会国际化、民族融合的直观体现。 历史背景与来源 ：这种现象的产生源于两大基础。一是 丝绸之路的长期繁荣 ，为人员、商品与文化的大规模东西流动提供了通道。二是 唐朝本身的强盛与开放 ，其统治阶层（如皇室有鲜卑血统）本就带有“胡化”背景，对社会多元文化持包容态度。首都长安成为国际大都会，大量西域商人、艺人、使节、宗教人士定居，成为文化传播的载体。 核心内容：乐舞的胡化与创新 ：唐代乐舞系统在继承前代基础上，大规模吸收胡乐胡舞，形成了体系化的“十部乐”（后演变为“坐部伎”和“立部伎”）。其中，来自西域的《龟兹乐》、《西凉乐》、《高昌乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《康国乐》等占据了重要地位。这些音乐大量使用琵琶、箜篌、羯鼓、筚篥等外来乐器，节奏鲜明热烈，与中原传统的钟磬雅乐风格迥异。舞蹈方面，快速旋转的《胡旋舞》、跳跃急促的《胡腾舞》、表现马球的《打球乐》等西域舞蹈风靡朝野。 社会风尚的“胡化”表现 ：乐舞的流行带动了整个社会生活的“胡风”弥漫。在 服饰 上，流行翻领、窄袖的胡服，女子着男装、戴胡帽成为时尚。在 饮食 上，胡饼、饆饠（类似抓饭）、葡萄酒、三勒浆等胡食胡酒盛行。在 娱乐 上，马球（源自波斯）是上至皇帝下至军官最热衷的运动。此外，胡床（椅子前身）的普及改变了中原席地而坐的习惯，胡商开设的波斯邸（货栈兼旅馆）、胡姬侍酒的酒肆遍布长安西市，构成独特的都市风景。 融合与影响 ：胡风并非简单照搬，而是在传入后与中原文化深度 融合 。例如，《霓裳羽衣曲》相传就是唐玄宗部分吸收西域《婆罗门曲》元素创作的道教法曲，是胡乐华化的典范。胡乐元素也深刻影响了宋词元曲的音乐来源。这种大规模的胡汉文化交融，极大丰富了中华文化的内涵，塑造了唐代自信、奔放、瑰丽的时代气质，成为中华文明史上开放精神的巅峰象征。其影响深远，至今在中国民族音乐、舞蹈乃至日常生活中仍可见其遗韵。