古巴比伦王国 首先，从地理位置和时间定位开始理解。古巴比伦王国位于美索不达米亚南部（今伊拉克境内），是继苏美尔和阿卡德帝国之后兴起的强大政权。其历史通常分为两个主要阶段：第一个是大约公元前1894年至公元前1595年的“古巴比伦时期”，以汉谟拉比国王的统治为巅峰；第二个是公元前7世纪至公元前6世纪的“新巴比伦帝国”，即尼布甲尼撒二世时期。我们聚焦于第一个阶段，即古巴比伦王国。 其次，探讨其兴起过程。约公元前1894年，一支阿摩利人部落（属闪族语系）在首领苏穆阿布的带领下，占据了幼发拉底河中游的一个小城镇巴比伦，并以此为中心建立了王朝。最初的几代国王并不强大，处于周边如拉尔萨、埃什努那等更强城邦的夹缝中。直到第六位国王汉谟拉比（约公元前1792-1750年在位）继位，通过高超的外交和军事策略，逐一击败主要对手，最终统一了美索不达米亚南部大部分地区，建立了一个中央集权的帝国。 接下来，深入其最核心的成就——《汉谟拉比法典》。汉谟拉比为了统一王国境内的法律，维护社会秩序和统治，下令将法律条文刻在一根高大的黑色玄武岩石柱上（现藏于卢浮宫）。法典内容详尽，涵盖了刑法、民法、商业法、家庭法等方面，其最著名的原则是“以眼还眼，以牙还牙”（同态复仇法）。但法典并非简单的同态复仇，它根据受害者的社会地位（自由民、平民或奴隶）规定了不同的赔偿标准，鲜明地体现了社会等级制度。法典的序言和结语神化王权，宣称汉谟拉比是受神委托来“在世间伸张正义”的。 然后，分析其社会经济结构。古巴比伦王国以发达的灌溉农业为基础，大麦、椰枣是主要作物。汉谟拉比时期，国家高度重视水利系统的维护和管理，法典中也有相关条文。商业和手工业繁荣，巴比伦城成为重要的贸易中心。社会结构呈金字塔型：顶层是拥有特权的贵族和高级祭司；中间是自由民（包括商人、工匠、农民、士兵等）；底层是大量依附于王室或神庙土地的农民（穆什钦努）以及奴隶。土地主要归国王、神庙和贵族所有，但也存在私有土地买卖。 再者，了解其文化与宗教。古巴比伦人继承了苏美尔和阿卡德的文化遗产，使用阿卡德语楔形文字。他们在数学（六十进制）、天文学（记录行星运动、划分星座、制定历法）方面成就卓著。宗教是多神崇拜，主神是巴比伦城的守护神马尔杜克，在汉谟拉比时期被提升到众神之王的地位，这与其政治上的中央集权相呼应。著名的《吉尔伽美什史诗》在这一时期基本定型，其中包含了大洪水等重要故事。 最后，讲述其衰落与遗产。汉谟拉比死后，王国开始衰退。其子萨姆苏伊鲁纳统治时期，南部的苏美尔地区发生大规模起义，同时来自小亚细亚的赫梯人开始侵扰边境。约公元前1595年，赫梯国王穆尔西里一世发动突袭，攻陷并洗劫了巴比伦城，古巴比伦第一王朝灭亡。随后该地区先后被加喜特人、亚述人等统治。尽管政治实体灭亡，但古巴比伦王国，尤其是《汉谟拉比法典》和其天文、数学知识，对后来的亚述、新巴比伦乃至整个古代近东文明产生了深远影响，成为美索不达米亚文明承前启后的关键一环。