欧洲中世纪晚期的宗教异端与镇压

欧洲中世纪晚期的宗教异端与镇压是指14至15世纪期间，天主教会对挑战其正统教义的异端运动（如英格兰的罗拉德派、波希米亚的胡斯派）的系统性压制，这一过程涉及神学辩论、政治干预和军事行动，最终加剧了教会的内部危机，为16世纪的宗教改革埋下伏笔。

1. 宗教异端的定义与背景

   • 异端指偏离天主教会官方教义（以罗马教廷和经院哲学为核心）的信仰主张，常见形式包括质疑圣礼效力、反对教士特权或直接翻译《圣经》为 vernacular（本地语言）。
   • 背景：14世纪教会因“阿维尼翁之囚”（1309-1377）和“大分裂”（1378-1417）导致权威衰落，民众对神职人员腐败（如出售赎罪券）的不满加剧，为异端思想传播提供土壤。

2. 主要异端派别与主张

   • 罗拉德派（14世纪英格兰）：由牛津神学家约翰·威克里夫倡导，主张平民可直接阅读《圣经》英译本，否认变质说（圣餐礼中饼酒实质变为基督身体与血），反对教会财产权。
   • 胡斯派（15世纪波希米亚）：受扬·胡斯思想影响，要求恢复早期教会简朴传统，主张平信徒可与教士同领圣杯（酒与饼），引发“圣杯战争”。

3. 教会的镇压机制

   • 宗教裁判所：通过教区法庭系统审讯异端嫌疑者，采用证人证言与刑讯逼供，重点打击秘密集会和文本传播。
   • 火刑处决：异端若拒不悔改将被移交世俗政权执行火刑，如1415年康斯坦茨会议烧死扬·胡斯。
   • 十字军征讨：1420-1434年教皇发动五次反胡斯派十字军，动用欧洲多国联军镇压波希米亚起义。

4. 镇压的政治维度

   • 世俗统治者常利用异端罪名削弱政敌，如英格兰国王亨利四世通过《异端焚烧法令》（1401）强化王权与教会同盟。
   • 神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德在康斯坦茨会议背弃安全保证处决胡斯，暴露教会与世俗权力合谋。

5. 长期影响

   • 异端思想通过手抄本和布道持续传播，推动 vernacular《圣经》的普及（如威克里夫译本影响捷克语、英语圣经发展）。
   • 镇压激化地区矛盾：胡斯战争促成1436年《巴塞尔协定》，暂时承认波希米亚宗教自治，成为欧洲首个挑战罗马绝对权威的先例。
   • 为宗教改革铺路：16世纪马丁·路德多次引用胡斯学说，称“我们皆为胡斯派而未自知”。